منـابر مـن نـور http://www.lightmanabr.com/vb/ منابر من نور , منتديات منابر من نور , منتدى منابر من نور , منتديات اسلاميه , منابر النور , على منابر من نور , المنبر , النور , الشيخ عبدالله الحبيشي , الشيخ عبدالرحمن الشمراني ,منبر ,المنابر ,المنابر العلمية ,خطب المنبر , المنبر، lkhfv lk k,v Ar Mon, 06 Sep 2010 14:47:09 GMT vBulletin 60 http://www.lightmanabr.com/vb/Alfarasha_Rmdan_2010/misc/rss.jpg منـابر مـن نـور http://www.lightmanabr.com/vb/ أبو طلحة زيد بن سهل النجاري الأنصاري - رضي الله عنه - http://www.lightmanabr.com/vb/showthread.php?t=2411&goto=newpost Mon, 06 Sep 2010 01:31:19 GMT صورة: http://www.lovely0smile.com/2010/Sahaba/Sahaba-24.jpg (http://www.lovely0smile.com/Msg-4355.html) * عَرف زيدُ بن سهلٍ النجَّاريُّ المُكنى...
* عَرف زيدُ بن سهلٍ النجَّاريُّ المُكنى بأبي طلحة، أنَّ الرميصاءَ بنتَ مِلحان النجاريَّة المُكناة بأم سليمٍ قد غدتْ أيماً ( أصبحت بلا زوج ) بعد أن توفيَ زوجها؛ فاستطار فرحاً ( كاد يطير من شدة الفرح ) لهذا الخبر.
ولا غروَ ( لا عجب ) فقد كانت أمُّ سليمٍ سيدة حصاناً رزاناً ( حصينة الخلق ورزينة العقل ) راجحة العقلِ مُكتملة الصفاتِ.
فعزم على أن يُبادرَ إلى خطبتها قبل أن يسبقه إليها أحدٌ ممن يَطمحون إلى أمثالها من النساء.
وكان أبو طلحة على ثقةٍ من أن أمَّ سليمٍ لن تُؤثر ( لن تفضل ) عليه أحدا من طالبيها...
فهو رجلٌ مكتملُ الرجولةِ مرموقُ المنزلةِ ( ذو منزلة عالية ينظر الناس إليها بإعجاب ) طائلُ الثروة ( واسع الغنى )....
وهو إلى ذلك فارس بني النجار، وأحد رماة يثرب المعدودين.
مضى أبو طلحة إلى بيت أم سليم...
وفيما هو في بعض طريقه تذكر أن أم سليمٍ قد سمعت من كلام هذا الداعية المكي مصعب بن عُمير، فآمنت بمحمد واتبعت دينه.
لكنه ما لبث أن قال في نفسه: وما في ذلك؟ ألم يكن زوجها الذي توفي عنها مستمسكا بدين آبائه، نائياً بجانبه -مُعرضاً عنه- عن محمد ودعوة محمدٍ !!

* * *
- بلغ أبو طلحة منزل أم سليمٍ، واستأذن عليها، فأذنت له، وكان ابنها أنسٌ حاضرا، فعرض نفسه عليها....
فقالت: إن مثلك يا أبا طلحة لا يرد، لكني لن أتزوجك فأنت رجلٌ كافر...
فظن أبو طلحة أن أم سليم تتعلل ( تتصنع له العلل والحجج ) عليه بذلك، وأنها قد آثرت عليه رجلاً آخر أكثر منه مالاً وأعز ( أعز قبيلة ) نفراً.
فقال لها: والله ما هذا الذي يمنعك مني يا أمّ سليم.
قالت: وما الذي يمنعني إذن ؟!
قال: الأصفر والأبيض... الذهب والفضة...
قالت: الذهب والفضة؟!
قال: نعم.
قالت: بل إني أشهدك يا أبا طلحة وأشهد الله ورسوله أنك إن أسلمت رضيت بك زوجاً من غير ذهب ولا فضة، وجعلت إسلامك مهراً...

* * *
- فما إن سمع أبو طلحة كلام أم سليم حتى انصرف ذهنه إلى صنمه الذي اتخذه ( صنعه ) من نفيس الخشب، وخصَّ به نفسه كما كان يفعل السادة من قومه.
لكن أم سليم أرادت أن تطرق الحديد وهو ما زال حامياً ( أرادت ألا تضيع الفرصة ) فأتبعت تقول: ألست تعلم يا أبا طلحة أن إلهك الذي تعبده من دون الله قد نبت من الأرض؟!
فقال: بلى.
قالت: أفلا تشعر بالخجل وأنت تعبد جذع شجرةٍ جعلت بعضه لك إلهاً بينما جعل غيرك بعضه الآخر وقوداً يصطلي ( يستدفئ بناره ) بناره أو يخبز عليه عجينه...
إنك إن أسلمت ( يا أبا طلحة ) رضيت بك زوجاً ولا أريد منك صداقاً ( مهراً ) غير الإسلام.
قال: ومن لي بالإسلام؟
قالت: أنا لك به.
قال: وكيف؟
قالت: تنطق بكلمة الحق فتشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، ثم تمضي إلى بيتك فتحطم صنمك ثم ترمي به.
فانطلقت أسارير أبي طلحة ( ظهر البشر والسرور على وجهه ) وقال: أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً رسول الله.
ثم تزوج من أم سليمٍ.....

* * *
- مُنذ ذلك اليوم انْضَوى ( دخل ) أبو طلحة تَحت لواء الإسلام، ووضعَ طاقاته الفذةَ ( الفريدة ) كلها في خدمته؛ فكانَ أحدَ السبعين الذين بايعوا رسولَ الله صلى الله عليه وسلم بيعة العقبة ( هي البيعة التي تمت عند العقبة بمنى قبل الهجرة ) ومعه زوجهُ أم سُليم.
وكان أحدَ النقباء ( جمع نقيب وهو الرئيس والمقدم على جماعته ) الاثني عَشرَ الذين أمَّرهم الرسولُ عليه الصلاة والسلام في تلك الليلة على مُسلمي يثرب.
ثم إنه شهدَ معَ رسول الله صلى الله عليه وسلم مَغازيه كلها، وأبلَى فيها أشرفَ البلاءِ وأعزَّه.
لكنَّ أعظم أيّام أبي طلحة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما هو يومُ أحدٍ.
وإليكَ خبرَه في ذلك اليوم.

* * *
- أحَبَّ أبو طلحة رسولَ الله صلوات الله عليه حباً خالط شِغافَ قلبه وجرَى مَجرى الدّم من عروقه، فكان لا يشبعُ من النظرِ إليه، ولا يَرتوي من الاستماعِ إلى عذب حديثه.
وكان إذا بقيَ معه جثا بينَ يديه، وقال له: نفسِي لنفسك الفداءُ، ووجهي لوجهِك الوِقاءُ.
فلما كان يومُ أحدٍ انكشفَ المسلمون عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فَنفذ إليه المشركون من كلِّ جانب، فكسروا رباعيّته ( سنه التي بين الثنيِّة والناب ) وشجُّوا جبينه، وجرحوا شفته، وأسالوا الدّم على وجهه....
حتىَّ إنَّ المُرجفين أرجفوا ( زعم الخراصون الكذابون ) بأن محمداً قد قتل، فازداد المسلمونَ وهناً على وهن وأعطوا ظهورهم لأِعداءِ الله ( جعلوا ينهزمون أمامهم ).
عند ذلك لم يَثبتْ مع رسول الله غيرُ نفرٍ قليلٍ في طليعتهم أبو طلحة.

* * *
- انتصبَ أبو طلحة أمامَ رسول الله صلوات الله عليه كالطود الراسخِ ( الجبل الثابت ) بينما وقفَ النبي عليه الصلاة والسلام خلفه يَتترّسُ به ( يجعله ترسا ووقاية من رماح الأعداء وسهامهم )؛
ثم وَترَ أبو طلحة قوسَه ( شد قوسه ) التي لا تفلُّ ( لا تهزم )، وركبَ عليها سهامَه التي لا تخطئ، وجعل يذود بها ( يدافع بها ) عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. ويرمي جنودَ المشرِكين واحداً إثر واحدٍ.
وكان النبي عليه الصلاة والسلام يتطاولُ من خلفِ أبي طلحة ليَرى مواقع سهامه فكان يردُّه خوفاً عليه ويقول له: بأبي أنت وأمِّي، لا تشرف عليهم ( لا تطل عليهم ) فيصيبوك.
إن نحري دون نحرِكَ ( إن عنقي فداء لعنقك ) وصدرِي دون صدرِك.
وجُعلتُ فداك...
وكان الرجلُ من جند المسلمين يمُرُّ برسول الله صلى الله عليه وسلم هارباً ومعه الجعبة ( كيس السهام ) من السِّهام، فينادي عليه النبيُّ ويقول له: ( انثرْ سهامك بينَ يدي أبي طلحة ولا تمضِ بها هارباً )
ومازالَ أبو طلحة يُنافح ( يدافع ) عن رسولِ الله صلى الله عليه وسلم حتى كَسرَ ثلاث أقواسٍ، وقتل ما شاء الله أن يَقتلَ من جنود المشركين.
ثم انجلت المعركة، وسَلم الله نبيهُ وصانه بِصونه.

* * *
- وكما كان أبو طلحة جواداً بنفسِه في سبيل الله في ساعات البأس ( في ساعات الشدة )، فقد كان أكثَر جوداً بماله في مواقف البذل ( مواقف العطاء )...
من ذلك أنّه كان له بُستانٌ من نخيلٍ وأعنابٍ لم تعرفْ المدينة المنورة بستاناً أعظمَ منه شجراً، ولا أطيبَ ثمراً، ولا أعذبَ ماءً.
وفيما كان أبو طلحة يُصلي تحتَ أفيائه الظليلةِ؛ أثار انتباهه طائرٌ غرِدٌ أخضرُ اللونِ أحمرُ المنقار، مُخضبُ الرجلين ( مصبوغ الرجلين )...
وقد جعلَ يتواثبُ على أفنانِ الأشجار طرباً مغرداً مُتراقصاً... فأعجبه منظرُه، وسبحَ بفكره معه... ثم ما لبثَ أن رجع إلى نفسه؛ فإذا هو لا يَذكرُ كم صلى؟!
ركعتين... ثلاثاً.....لا يدري...
فما إن فرغ من صلاتِه حتى غدا على رسول الله صلى الله عليه وسلم ( مضى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم )، وشكا له نَفسه التي صَرفها البُستانُ، وشجرهُ الوارف، وطيرُه الغرِد عن الصلاة...
ثم قال له: اِشهد يا رسول الله أنيِّ جعلتُ هذا البُستان صدقة لله تعالى... فضعهُ ( تصرّف به واستخدمه ) حيث يُحبُ الله ورسوله...

* * *
- عاش أبو طلحة حياته صائماً مُجاهداً...
وماتَ كذلك صائماً مجاهداً....
قد أثرَ عنهُ بقي بعد وفاةِ رسول الله صلى الله عليه وسلم نحواً من ثلاثين عاماً صائماً لم يُفطر إلا في أيامِ الأعياد حيث يَحرمُ الصيامُ، وأنه امتدَّت به الحياة حتى غدا شيخاً فانياً، ولكنّ شيخُوخته لم تحُل دونه ودون مواصلةِ الجهادِ في سبيل الله، والضربِ في فجاج الأرضِ ( السير في سبيل الأرض جهاداً في سبيل الله ) إعلاءً لكلمته، وإعزازاً لدينه.
من ذلك أنّ المُسلمين عزموا على غزوةٍ في البحر في خلافة عثمان بن عفّانَ.
فأخذ أبو طلحة يُعدّ للخروج مع جيش المسلمين، فقال له أبناؤه: يرحمُك الله يا أبانا، لقد صِرت شيخاً كبيراً، وقد غزوتَ مع رسول الله وأبي بكرٍ وعمر، فهلاّ ركنت إلى الرَّاحة ( لزمت الراحة ) وتركتنا نغزو عنك.
فقال: إن الله عزّ وجل يقول: { اِنْفروا خِفافاً وثِقالاً } ( هبوا إلى الجهاد على أي حال كنتم ) فهو قد استنفرنا جميعاً... شيوخاً وشباناً، ولم يُحدِّد لنا سناً.
ثم أبى إلا الخروجَ...

* * *
- وبينما كان الشيخ المُعمرُ أبو طلحة على ظهرِ السَّفينة مع جُند المسلمين في وسطِ البحر، مرض مرضاً شديداً فارقَ على إثرهِ الحياة.
فَطفِق المسلمون يبحثون له عن جزيرة ليدفنوه فيها فلم يَعثروا على مُبتغاهم إلا بعدَ سبعةِ أيام، وأبو طلحة مُسجَّى بينهم لم يتغير فيه شيءٌ كأنه نائمٌ.
وفي عرضِ البحر ( وسط البحر ) ...
بعيداً عن الأهلِ والوطن...
نائياً عن العشير ( المعاشر من زوج وأهل وغيرهم ) والسكن...
دُفن أبو طلحة...
وماذا يَضيرُه ( يضره ) بُعده عن الناس ما دام قريباً من الله عزَّ وجلَّ. ]]> .. منبر قصص الأنبياء - السيرة النبوية - سيرة الصحابة رضوان الله عليهم .. أزاهير الجنان http://www.lightmanabr.com/vb/showthread.php?t=2411 رملة بنت أبي سفيان - رضي الله عنها - http://www.lightmanabr.com/vb/showthread.php?t=2410&goto=newpost Mon, 06 Sep 2010 01:30:00 GMT صورة: http://www.lovely0smile.com/2010/Sahaba/Sahaba-26.jpg (http://www.lovely0smile.com/Msg-4375.html) *ما كان يَخطرُ ببالِ أبي سُفيان بن...






*ما كان يَخطرُ ببالِ أبي سُفيان بن حربٍ أنَّ في وُسع أحدٍ من قريش ٍأن يخرُج على سلطانِه ( يخالف أمره )، أو يخالفه في أمر ذي بال ( أمر ذو أهمية وشأن ). فهو سيِّدُ مكة المُطاع، وزعيمُها الذي تدينُ له بالولاء ( الطاعة والمتابعة ).

لكنَّ ابنته رَملة المكناةَ بأمِّ حبيبة، قد بدَّدت هذا الزعمَ ( أبطلت هذا الزعم ومزقته )، وذلك حين كفرَت بآلهة أبيها، وآمنتْ هي وزوجها عبيدُ الله بن جحشٍ بالله وحده لا شريكَ له، وصدَّقت برِسالة نبيه محمدِ بن عبد الله.

وقد حاولَ أبو سفيان بكلّ ما أوتي من سَطوةٍ وبأسٍ ، أن يرُدَّ ابنته وزوجها إلى دينهِ ودين آبائه، فلم يُفلح؛ لأنَّ الإيمان الذي رسخَ في قلبِ رَملة كان أعمقَ من أن تقتَلعه أعاصيرُ أبي سفيان، وأثبتَ من أن يُزعزعَه غضبُه.



* * *

- ركب أبا سفيانَ الهمُّ بسبب إسلامِ رملة؛ فما كان يعرفُ بأيِّ وجهٍ يقابلُ قريشاً، بعد أن عجزَ عن إخضاعِ ابنته لمشيئتِه، والحيلولةِ دونها ودونَ اتباع محمدٍ.



* * *

- ولما وجدتَ قريشٌ أنَّ أبا سفيانَ ساخط على رملة وزوجها اجترأتْ عليهما، وطفقت تضيقُ عليهما الخناق، وجعلت ترهقهُما أشدَّ الإرهاق، حتى باتا لا يُطيقان الحياة في مكة.

ولما أذنَ الرسولُ صلوات الله وسلامه عليه للمسلمين بالهجرةِ إلى الحبشة، كانت رمَلة بنتُ أبي سفيان وطفلتها الصغيرة حبيبة، وزوجُها عبيد الله ابن جحشٍ، في طليعة المهاجرين إلى الله بدينهم، الفارِّين إلى حِمى النجاشيِّ بإيمانهم.



* * *

- لكنّ أبا سفيان بن حربٍ ومن معه من زعماء قريشٍ، عزَّ عليهم ( صعب عليهم ) أن يفلتَ من أيديهم أولئك النفرُ من المسلمين، وأن يذوقوا طعمَ الراحة في بلاد الحبشة.

فأرسلوا رُسلهم إلى النجاشيِّ يُحرضونه عليهم ، ويطلبونَ منه أن يُسلمهم إليهم، ويذكرونَ له أنهُم يقولون في المسيح وأمِّه مريم قولاً يسوؤه ( يؤذيه ويحزنه ).

فبعث النجاشيُّ إلى زعماء المُهاجرين، وسألهم عن حقيقة دينهم وعما يقولونه في عيسى بن مريم وأمِّه، وطلب إليهم أن يُسمعوه شيئاً من القرآن الذي ينزلُ على قلب نبيِّهم.

فلما أخبروه بحقيقة الإسلامِ، وتلوا عليه بعضاً من آيات القرآن، بكى حتى اخضلتْ لحيته ( تبللت لحيته ) وقال لهم: إن هذا الذي أنزلَ على نبيكمْ محمدٍ، والذي جاء به ابنُ مريم يخرجان من مشكاةٍ ( ما يوضع عليه المصباح ) واحدةٍ ( أي من مصدر نور واحد ).

ثم آمن بالله وحده لا شريك له، وبنبوَّة محمدٍ صلوات الله وسلامه عليه...

كما أعلن حِمايته لمن هاجر إلى أرضه من المسلمين على الرغمِ من أنَّ بطارقته ( جمع بطريق وهو القائد ) أبَوا أن يُسلموا، وظلوا على نصرانيتهم.



* * *

- حَسبت ( ظنت ) أمُّ حبيبة بعد ذلك أن الأيامَ صَفتْ لها بعد طولِ عُبُوس، وأنَّ رحلتها الشاقة في طريق الآلام قد أفضَتْ بها ( انتهت بها وأوصلتها ) إلى واحةِ الأمان...

إذْ لم تكن تعلمُ ما خبأتهُ لها المقادير...



* * *

- فلقد شاء الله تباركتْ حِكمتهُ، أن يَمتحن أم حبيبة امتحاناً قاسياً تطيشُ ( تتوه وتضل ) فيه عقولُ الرجال ذوي الأحلامِ ( أصحاب العقول ) وتتضعضعُ أمامه ذوي الأفهامِ.

وأن يُخرجُها من ذلك الابتلاء الكبيرِ ظافرةً تتربعُ ( تجلس ) على قمة النجاح...



* * *

- ففي ذاتِ ليلةٍ أوتْ أمّ حبيبة إلى مضجعِها، فرَأتْ فيما يراه النائمُ أن زوجها عُبيد الله بن جحشٍ يتخبط في بحرٍ لجيِّ ( بحرٌ ذو لجج متلاطمة ) غشيته ( غطته وأطبقت عليه ) ظلماتٌ بعضُها فوق بعضٍ، وهو بأسوأ حال.

فهبتْ من نومها مَذعورةً ( نهضت خائفة ) مضطربة....

ولم تشأ أنْ تذكر له أو لأحدٍ غيره شيئاً مما رأت...

لكنَّ رؤياها ما لبثت أن تحققت، إذ لم يَنقضِ يومُ تلك الليلة المشؤومة حتى كان عبيدُ الله بن جحشٍ، قد ارتدّ عن دينه وتنصَّرَ...

ثم أكبَّ على حاناتِ ( دكاكين ) الخمَّارين يعاقر ( يلازمه ويدمن عليها ) أمَّ الخبائثِ ( كناية عن الخمر ودعيت بذلك لأنها أصل كل شر ) فلا يرتوي منها ولا يشبع.

وقد خيَّرها بين أمرين أحلاهُما مُرٌ: فإما أن تطلقَ... وإما أن تتنصَّر...



* * *

- وجدت أمُّ حبيبة نفسها فجأة بين ثلاثٍ: فإما أن تستجيبَ لزوجها الذي جَعلَ يُلحُّ في دعوتها إلى التنصُّر؛ وبذلك تَرتدُّ عن دينها ( والعياذ بالله ) وتبوءُ بخزي الدنيا ( ترجع بعار الدنيا ) وعذاب الآخرة.

وهو أمرٌ لا تفعلهُ ولو مُشط لحمُها عن عظمها بأمشاطٍ من حديد....

وإما أنْ تعود إلى بيت أبيها في مكة، وهو ما زال قلعةً للشركِ، فتعيش فيه مقهورةً مغلوبةً على دينها....

وإما تبقى في بلاد الحبشة وحيدةً شريدةً لا أهلَ لها ولا وطن ولا معينَ.

فآثرت ( فضلت واختارت ) ما فيه رضى الله عزّ وجلَّ على ما سواه...

وأزمعَتْ ( عزمت وقررت ) على البقاء في الحبشةِ حتى يأتي الله بفرجٍ من عنده.



* * *

- لم يَطلِ انتظارُ أم حبيبة كثيراً.

فلما إن انقضَت عُدتها ( العدة المشروعة التي تقضيها المرأة بعد وفاة زوجها أو طلاقها منه ) من زوجها الذي لم يَعش بعد تنصُّره إلا قليلاً حتى أتاها الفرجُ...

لقد جاءَها السعدُ يُرفرفُ بأجنحته الزمرُّدية ( نسبة إلى الزمرد، وهو حجر كريم أخضر اللون ) الخضر فوق بيتها المحزونِ على غير ميعاد...

ففي ذاتِ ضُحىً مُفضضِ السَّنا ( سناه فضي اللون، والسنا: الضوء ) طلق المحيا طرقَ عليها البابُ؛ فلما فتحته فوجئت بأبرَهَة وصيفةِ النجاشيِّ ( خادمته الخاصة ) ملكِ الحبشة.

فحيتها بأدبٍ وبشرٍ، واستأذنت بالدخولِ عليها وقالت: إن الملكَ يُحييكِ ويقول لك: إن محمداً رسول الله قد خطبك لنفسه...

وإنّه بعث إليه كتاباً فيه بأن يَعقدَ له عليك.. فوكلي عنكِ من تشائين.



* * *

- استطارتْ ( كادت تطير من شدة الفرح ) أمُّ حبيبة فرحاً، وهتفتْ: بشرَكِ الله بالخير... بشرك الله بالخير...

وطفقتْ تخلعُ ما عليها من الحليِّ، فنزعت سواريها، وأعطتهما لأبرهَة....

ثم ألحقتهما بخلخالها... ثم أتبَعت ذلك بقرطيها ( الحلق ) وخواتيمها....

ولو كانت تملكُ كنوز الدنيا كلها لأعطتها لها في تلك اللحظة.

ثم قالت لها: لقد وكلتُ عني خالدَ بن سعيد بن العاصِ، فهو أقربُ الناس إليِّ.



* * *

- وفي قصرِ النجاشيِّ الرابضِ على رابيةٍ شجراء ( رابية ذات شجر ) مُطلةٍ على روضةٍ من رياض الحبشة النضِرة.

وفي أحدِ أبهائِه ( جمع بهو، وهو القاعة الواسعة ) الفسيحةِ المُزدانة بالنقوشِ الزاهية، المُضاءة بالسُّرج ( جمع سراج، وهو المصباح الذي يضاء بالزيت ونحوه ) النحاسية الوضَّاءة، المفروشةِ بفاخرِ الرِّياش اجتمع وجوهُ الصحابة المقيمون في الحبشةِ، على رأسهمْ جعفرُ بن أبي طالبٍ، وخالدُ بن سعيد بن العاص، وعبدُ الله بنُ حُذافة السهميُّ، وغيرهم ليشهدوا عَقد أمِّ حبيبة بنتِ أبي سُفيان على رسول الله صلى الله عليه وسلم.

فلما اكتملَ الجمعُ، تصدَّر النجاشيُّ المجلس وخطبهم فقال: أحمدُ الله القدّوس المُؤمن الجبارَ، وأشهد أن لا إله إلا الله و أن محمداً عبدُه ورسوله، وأنه هو الذي بشرَ به عيسى بنُ مريم.

أما بعد: فإنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم طلبَ مني أن أزوِّجهُ أم حبيبة بنت أبي سُفيان؛ فأجبته إلى ما طلبَ، وأمهرتها نيابة عنه أربعمائَةِ دينارٍ ذهباً... على سُنةِ الله ورسوله...

ثم سكبَ الدنانير بين يديْ خالدِ بنِ سعيدٍ بن العاص.

وهنا قام خالدٌ فقال: الحمدُ لله وأحمدُه وأستعينه، وأستغفرهُ، وأتوبُ إليه، وأشهدُ أن محمداً عبده ورسوله، أرسله بدين الهُدى والحق ليظهرَه على الدينِ كله ولو كرهَ الكافرون.

أما بعدُ: فقد أجبتُ طلبَ رسول الله صلى الله عليه وسلم، وزوَّجته مُوكلتي أم حبيبة بنت أبي سفيان.

فباركَ الله لرسولهِ بزوجته.

وهنيئاً لأمِّ حبيبة بما كتب الله لها من الخير...

ثم حملَ المال وهمَّ أن يمضي به إليها، فقام أصحابُه لقيامه وهمُّوا بالانصرافِ أيضاً.

فقال لهم النجاشي: اجلسُوا فإن سُنة الأنبياء إذا تزوجوا أن يُطعموا طعاماً.

ودعا لهم بطعام فأكلَ القومُ ثم انفضُّوا ( تفرقوا ).



* * *

- قالت أمُّ حبيبة: فلما وصل المالُ إليَّ أرسلتُ إلى أبرهة التي بشرتني خمسين مِثقالاً ( ما يوزن به الذهب ونحوه ) من الذهبِ وقلتُ: إني كنتُ أعطيتك ما أعطيت حينَ بشرتني، ولم يكن عِندي يومئذٍ مالٌ...

فما هو إلا قليلٌ حتى جاءت أبرهة إليَّ وردَّت الذهب، وأخرجت حُقا ( بضم الحاء وعاء الطبيب ) فيه الحُلي الذي كنت أعطيتها إياه، فردتهُ إليَّ أيضاً وقالت: إن الملك قد عزمَ علي ألا آخذ منك شيئاً.

وقد أمرَ نساءَه أن يبعثن لك بكلِّ ما عندهنَّ من الطيب.

فلما كان الغدُ جاءتني بِورسٍ ( نبات أصفر يتخذ منه الزعفران )، وعودٍ و عنبر ( ضرب من الطيب يتبخر به) ، ثم قالت لي: إن لي عندك حاجة...

فقلت: وما هي؟!

فقالت: لقد أسلمتُ، واتبعتُ دين محمدٍ فاقرئي على النبيِّ مني السلام وأعلميه أني آمنتُ بالله ورسوله ولا تنسي ذلك.

ثم جهزتني ( أعدت لي جهازي ).



* * *

- ثم إني حُمِلتُ إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم.

فلما لقيته، أخبرته بما كان من أمر الخِطبة، وما فعلته مع أبرَهَة وأقرَأتهُ منها السلامَ.

فسُرَّ بخبرها وقال: ( وعليها السلامُ ورحمة الله وبركاته ).
]]> .. منبر قصص الأنبياء - السيرة النبوية - سيرة الصحابة رضوان الله عليهم .. أزاهير الجنان http://www.lightmanabr.com/vb/showthread.php?t=2410 الرقية الشرعية بصوت الشيخ السدحان http://www.lightmanabr.com/vb/showthread.php?t=2409&goto=newpost Sun, 05 Sep 2010 21:55:33 GMT *الرقية الشرعية بصوت الشيخ الدكتور عبدالله السدحان، حفظه الله تعالى * http://www.4shared.com/audio/1Jr7NJ93/___.html الرقية الشرعية بصوت الشيخ الدكتور عبدالله السدحان، حفظه الله تعالى

http://www.4shared.com/audio/1Jr7NJ93/___.html ]]> ..منبر الرقية الشرعية.. خالد المديني http://www.lightmanabr.com/vb/showthread.php?t=2409 أستفتاء حول حملة لا للخمول http://www.lightmanabr.com/vb/showthread.php?t=2408&goto=newpost Sun, 05 Sep 2010 04:07:46 GMT بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على الرسول الكريم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته شاهدنا حملة لا للخمول وشاهدنا أعضائها... بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على الرسول الكريم

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شاهدنا حملة لا للخمول

وشاهدنا أعضائها المبدعين

هم أعضاء لهم وزنهم بهذا المنتدى

ورأينا أجتهادهم في البذل نحو هذا المنتدى

رأينا مكافحتهم وإصرارهم لتحمل مسؤولية حمل شعار هذه الحملة

لكن السؤال :

س / هل قدمت هذه الحمله المأمول منها ؟

س/ هل غيرت هذه الحمله من نشاط المنتدى ؟

س / وكم هي نسبة التغيير ؟

س/ هل حافظت هذه الحمله على نشاطها ؟ أم أنها بدأت بالركود ؟

س/ هل ستستمر هذه الحمله ؟ أم نحتاج لحمله أخرى ؟

س / وكيف هي ردود أعضاء هذه الحمله ؟ هل هي ردود قويه أم أنها مجرد تأدية واجب ؟

وسؤال الإستفتاء : كيف تقيم هذه الحمله منذ بداية إنطلاقتها وحتى كتابة هذا الموضوع ]]> .. المنبر العام .. كيمو http://www.lightmanabr.com/vb/showthread.php?t=2408 نحن نسرق الكهرباء http://www.lightmanabr.com/vb/showthread.php?t=2407&goto=newpost Sat, 04 Sep 2010 21:52:53 GMT السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ياشيخ حنا سحبنا سلك لمكيف لنا من الكيبل الخارجي والسلك مسحوب من قبل العداد يعني نشغل المكيف ببلاش ولا يدخل... السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ياشيخ حنا سحبنا سلك لمكيف لنا من الكيبل الخارجي

والسلك مسحوب من قبل العداد يعني نشغل المكيف ببلاش ولا يدخل بالفاتوره

والآن رجعنا السلك وادخلناه بالفاتوره

لكن مامصير الأيام التي مضت ونحن نشغل المكيف بدون مقابل

وكيف نحسبها ؟؟

وكيف ندفعها لهم ؟؟

أفيدوني جزاكم الله خيرا ً ]]> منبر _ الفتوى الشرعية المباشرة كيمو http://www.lightmanabr.com/vb/showthread.php?t=2407 <![CDATA[ماذا فعل السجين المحكوم علية؟؟!!*&*&]]> http://www.lightmanabr.com/vb/showthread.php?t=2406&goto=newpost Sat, 04 Sep 2010 04:49:15 GMT أحد السجناء في عصر لويس الرابع عشر محكوم عليه (http://www.nua3m.net/vb/showthread.php?t=35413)بالإعدام ومسجون في جناح قلعه هذا السجين ...
أحد السجناء في عصر لويس الرابع عشر محكوم عليه بالإعدام ومسجون في جناح قلعه


هذا السجين لم يبق على موعد إعدامه سوى ليله واحده


ويروى عن لويس الرابع عشر ابتكاره لحيل وتصرفات غريبة


وفي تلك الليلة فوجئ السجين بباب الزنزانة


يفتح ولويس يدخل عليه مع حرسه ليقول له


أعطيك فرصه إن نجحت في استغلالها فبإمكانك إن تنجوا


هناك مخرج موجود في جناحك بدون حراسه إن تمكنت من العثور عليه
يمكنك الخروج


وان لم تتمكن فان الحراس سيأتون غدا مع شروق الشمس لأخذك
لحكم الإعدام



غادر الحراس الزنزانة مع الإمبراطور بعد إن فكوا سلاسله




وبدأت المحاولات وبدا يفتش في الجناح الذي سجن فيه والذي يحتوى على عدة غرف وزوايا


ولاح له الأمل عندما اكتشف غطاء فتحه مغطاة بسجادة بالية على الأرض


وما إن فتحها حتى وجدها تؤدى إلى سلم ينزل إلى سرداب سفلي ويليه درج أخر


يصعد مره أخرى وظل يصعد إلى أن بدأ يحس بتسلل نسيم الهواء الخارجي مما بث في نفسه الأمل


إلى أن وجد نفسه في النهاية في برج القلعة الشاهق والأرض لايكاد يراها ....





عاد إدراجه حزينا منهكا ولكنه واثق إن الإمبراطور لايخدعه


وبينما هو ملقى على الأرض مهموم ومنهك ضرب بقدمه الحائط


وإذا به يحس بالحجر الذي يضع عليه قدمه يتزحزح


فقفز وبدأ يختبر الحجر فوجد بالإمكان تحريكه وما إن أزاحه وإذا به يجد سردابا


ضيقا لايكاد يتسع للزحف فبدأ يزحف وكلما زحف كلما استمر يزحف بدأ يسمع صوت خرير مياه


وأحس بالأمل لعلمه إن القلعة تطل على نهر لكنه في النهاية


وجد نافذة مغلقة بالحديد أمكنه أن يرى النهر من خلالها





عاد يختبركل حجر وبقعه في السجن ربما كان فيه مفتاح


حجر آخر لكن كل محاولاته ضاعت بلا سدى والليل يمضى


واستمر يحاول...... ويفتش..... وفي كل مره يكتشف أملاجديدا... فمره


ينتهي إلى نافذة حديديه ومره إلى سرداب طويل ذوتعرجات لانهاية لها

ليجد السرداب أعاده لنفس الزنزانة


وهكذا ظل طوال الليل يلهث في محاولات وبوادر أمل تلوح له مره من هنا


ومره من هناك وكلها توحي له بالأمل في أول الأمر لكنها في النهاية تبوء بالفشل


وأخيراانقضت ليله السجين كلها






ولاحت له الشمس من خلال النافذة ووجد وجه الإمبراطور


يطل عليه من الباب ويقول له : أراك لازلت هنا


قال السجين كنت أتوقع انك صادق معي أيها الإمبراطور


قال له الإمبراطور ... لقد كنت صادقا


سأله السجين.... لم اترك بقعه في الجناح لم أحاول فيها فأين المخرج الذي قلت لي



'
'
'
'
'
'
'
'
'
'
'
'
'
'




قال له الإمبراطور


لقد كان باب الزنزانة مفتوحا وغيرمغلق







( الفائدة)

الإنسان دائما يضع لنفسه صعوبات وعواقب ولا يلتفت إلى ما هو بسيط في حياته...

حياتنا قد تكون بسيطة بالتفكير البسيط لها، وتكون صعبة عندما يستصعب الإنسان شيئا في حياته. ]]> .. في جعبتي حكاية .. ابو سعود http://www.lightmanabr.com/vb/showthread.php?t=2406 كراسي وكنبات الجلوس http://www.lightmanabr.com/vb/showthread.php?t=2405&goto=newpost Sat, 04 Sep 2010 04:39:16 GMT 1. صورة: http://www.mo3alem.com/vb/imgcache/62961.imgcache.jpg صورة: http://www.mo3alem.com/vb/imgcache/62962.imgcache.jpg







































































  1. 0
    0
    تحياتي لك



]]> .. منبر جديد التقنية.. ابو سعود http://www.lightmanabr.com/vb/showthread.php?t=2405 سلالم المنزل على الموضة http://www.lightmanabr.com/vb/showthread.php?t=2404&goto=newpost Sat, 04 Sep 2010 04:35:46 GMT السلم المنزلق *صورة: http://www.mo3alem.com/vb/imgcache/62950.imgcache.jpg * *السلم المعلق* *صورة:... السلم المنزلق





السلم المعلق





سلم ساملوت





السلم الزجاجي






سلم المنازل الضيقة جداً







سلم المكتبة





السلم الطائر






سلم موفر المساحة



السلم المتموج




السلم المعلق



السلم القابل للطي


]]> .. منبر جديد التقنية.. ابو سعود http://www.lightmanabr.com/vb/showthread.php?t=2404 بحيرة تاهو العذبة http://www.lightmanabr.com/vb/showthread.php?t=2403&goto=newpost Sat, 04 Sep 2010 04:32:17 GMT بحيرة تاهو هي بحيرة كبيرة للمياه العذبة في جبال سييرا نيفادا بالولايات المتحدة . تقع على طول الحدود بين ولاية كاليفورنيا و نيفادا ، غرب كارسن سيتي ....


بحيرة تاهو هي بحيرة كبيرة للمياه العذبة في جبال سييرا نيفادا بالولايات المتحدة .
تقع على طول الحدود بين ولاية كاليفورنيا و نيفادا ، غرب كارسن سيتي .
عن عمق 514 متر مما يجعلها ثاني أعمق بحيره في الولايات المتحدة .











 ]]> .. منبر الصور.. ابو سعود http://www.lightmanabr.com/vb/showthread.php?t=2403 بطاقات // كلام من ذهب // عربي وانجليزي 00 روووعة http://www.lightmanabr.com/vb/showthread.php?t=2402&goto=newpost Sat, 04 Sep 2010 04:27:36 GMT صورة: http://www.mo3alem.com/vb/imgcache/62911.imgcache.jpg صورة: http://www.mo3alem.com/vb/imgcache/62912.imgcache.jpg صورة:...





















عن عائشة رضي الله عنها قالت: (كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر شد مئزره وأحيا ليله وأيقظ أهله).

]]> .. منبر الصور.. ابو سعود http://www.lightmanabr.com/vb/showthread.php?t=2402 الإبْتِسامَـهْ بدوُنْ سببْ . . رَوْعَـهْ فـ الأَدَبْ . .! http://www.lightmanabr.com/vb/showthread.php?t=2400&goto=newpost Sat, 04 Sep 2010 04:08:16 GMT 1. *صورة: http://www.mo3alem.com/vb/imgcache/63731.imgcache.gif *














  1. الابتسامة . .|~













    لها مَعانيِ و آثار يَبْقى تَأْثيرَها لِمُدّةْ طَويلَةْ و قَدْ تَبْقى و تَبْقى
    و لا تَزوُلْ . . إنّ الابتسامة هِيَ مِنْ أَهَمْ مَفاتيحْ كَسَبْ قُلوبْ الآخرينْ . .|~
    إذاُ لِماذا لا تَبْتَسِـــــمْ ..؟!







    :::::












    ابْتَسِمْ وَواجِهْ الْحَياةْ عانِدْها . .|~
    عانِدْ الدُّنْيا الرّديئَةْ و ابْتَسِمْ . .|~
    إنّ بعد اللّـــــيلْ . .|~
    صبحْ يَرْتَسِـــــمْ . .|~
    وَ مَتى تَبْتَــــسِــمْ ؟!في كُلِّ الأَوْقـــاتْ . .|~
    نَعَمْ في كُلِّ الأَوْقاتْ . .|~
    بِسَبَبْ و بِدوُنْ سَبَـــبْ . . !







    ::::::












    فَإذا كانَ الضَّـــحِكْ مِنْ غَير سَبَبْ قِلّـهْ أَدَبْ ..فَـــ الإبْتِسامَة ْ. . |~
    بِغَيْرِ سَبَبْ هُوَالأَدَبْ بِعَيْنِهْ ... !
    و أفْضَلْ وَقتْ للابْتِســـامْ ...
    وقت الحـــــزن ...!!







    :::::::::












    أَتَعْلَمْ لِمـــــاذا .. ؟!
    لأنّكْ حينَها تَظْهرْ مَدى قوُتكْ في تَحَمُّلهْ .... . |~
    لأنّكْ تُسَخِّرْ مِنْ هَذِه الْحَياةْ عِنْدَما تَبْتَــــسِمْ في وَجْهِها .... . |~
    ابْتَسٍـــمْ في الْهَمْ و الإِحْباطْ و الْيأسْ .... . |~
    لأنَّ الابْتِسامَةْ حينَها تُمَثّلْ عَزاءْ ..
    تُمَثّلْ دافِعاً للاسْتِمْرارْ ...~







    ::::::::::::












    إذاً ماذا تَنْتَظِرْ ابْتَسِــــمْ .. !
    أعْلَمْ أنّ لَها تأثيراً .. . . |~
    ُيلامِسْ الْوَتَرْ الْحَسّاسْ في الآخرينْ ... . |~
    فَهَلْ التّجَهُّمْ و النَّظْرةْ الْجادَّةْ في كُلْ الأموُرْ تُحَببكْ مِنْ الآخرينْ .... . |~
    دائِماً يُقالْ الابْتِسامَةْ أَسْهَلْ أَمَرْ تَسْتَطيعْ فِعْلُهْ ...
    فَلِماذا تَبْخَلْ بِذلِكْ ..؟!
    ... ابْتَسِمْ حَتّى و لَوْ كانَ قَلْبُكَ يَنْعَصِرْ مِنْ الألَمْ ...
    لَوْ كُنْتَ في اشَدْ حالاتْ الألَــــمْ ...








    :::::::::












    و عانِدْ هَذِه ِالْحَياةْ الْفانِيَةْ .... . |~
    و تذكــــــــر ..
    هَلْ تَسْتَحِقْ الْحَياةْ كُلْ هذا ... . . |~
    إنّها أَحْقَرْ مِنْ أَنْ تَجْعَلْنا بِالْحُزنْ نَرْتَسِمْ .. !!








    ::::::












    ابْتَسِـــــمْ و أحْجزْ لَكَ مَكاناً ..
    في قائِمَةْ الأَقْوِياءْ الذّينَ لَمْ تُبَعْثِرْهُمْ الْحَياةْ يَميناً وَ شمالاُ وهُمْ مُسْتَسْلِموُنْ لَها .... . |~
    الذّينَ لَمْ يَجْعَلوا مِنْ الْحُزنْ رَمْزاً لِيوْمِهِمْ و غَدِهمْ و مُسْتقْبلِهمْ .. !
    الذين قامُوا و صَمدُوا بِكُلْ شَجاعةْ ... . |~
    الذّين ابْتَسمُوا بِكلْ مَحَبّةْ ..!!
    الذّين تَبْتَسِمْ قُلوبُهمْ قَبْلَ شِفاهِهِمْ ... . |~
    لـــذآلكـ ..,
    فـَــ ابْتــَــسِمْ ثُمّ ابْتَسِـــمْ ثُمّ ابْتَسـِــمْ ..
    وَ هــــٌيا ..... . |~.







    :::::












    قِفْ و ارْمي كُلْ هَذه الْهُمومْ في اقْرَبْ
    مَكانْ بَعْدَ أنْ تَسْتَخْلِصْ العِبرَةْ .... . |~
    ارْمِها في الْماضي وعِشْ حاضِركْ بِتفاؤلْ .... . |~
    و ابْتَسِــــمْ ...فَــليْسَ هُناكِ أرْقى مِنْ الابْتِسامَةْ .... . |~
    وابْتَسِمْ ودَعْ الْجِراحْ تَلْتَئِمْ ..






    ::
    ::








فـ أَمأآنْ اللّـهْ . .|~


 ]]> منبر الأدب ابو سعود http://www.lightmanabr.com/vb/showthread.php?t=2400 أعلم أمتي بالحلال والحرام : معاذ بن جبل http://www.lightmanabr.com/vb/showthread.php?t=2399&goto=newpost Sat, 04 Sep 2010 01:20:52 GMT صورة: http://www.lovely0smile.com/2010/Sahaba/Sahaba-23.jpg (http://www.lovely0smile.com/Msg-4345.html) *لما أشرَقتْ جزيرة العرَبِ بنور...






*لما أشرَقتْ جزيرة العرَبِ بنور الهُدى والحقِّ، كان الغلامُ اليثربيُّ ( نسبة إلى يثرب، وهي المدينة المنورة ) مُعاذ ابنُ جبلٍ فتىً يافعاً.

كان يَمتاز من أترابهِ بحِدَّة الذكاءِ، وقوةِ العارضةِ ( قوة البديهة ) وروعةِ البيانِ، وعُلوِّ الهمةِ.

وكان إلى ذلك، قسيماً وسيماً ( بهي الطلعة جميلُ الملامحِ ) أكحلَ العينِ جعدَ الشعرِ براقَ الثنايا، يَملأ عين مُجتليه ( الناظر إليه ) ويملكُ عليه فؤاده.

أسلمَ الفتى مُعاذ بنُ جبلٍ على يدي الداعيةِ المكيِّ مصعبِ بن عُميرٍ، وفي ليلة العقبة امتدت يدهُ الفتية فصافحتْ يدَ النبي الكريم وبايعته...

فقد كانَ مُعاذ مع الرهط ِالاثنينِ والسبعين الذين قصدوا مكةَ، لِيسعدوا بلقاءِ رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويَشرفوا ببيعتهِ، ولِيخطوا في سفر التاريخِ أروع صفحةٍ وأزهاها...



* * *

- وما إن عاد الفتى من مكة إلى المدينةِ حتى كونَ هو ونفرٌ صغيرٌ من لدَاته جماعةً لكسرِ الأوثانِ، وانتزاعها من بُيوت المشركين في يثربَ في السرِّ أو في العلنِ. وكان من أثرِ حركةِ هؤلاء الفتيانِ الصّغار أن أسلمَ رجلٌ كبيرٌ من رجالاتِ يثرب، وهو عمرُو بنُ الجموح.



* * *

- ولما قدِم الرسولُ الكريم على المدينةِ مهاجراً، لزِمَه الفتى معاذ بن جبلٍ مُلازمة الظلِّ لصاحبه، فأخَذ عنه القرآنَ، وتلقى عليه شرائِع الإسلام، حتى غدا من أقرأ الصحابة لكتاب الله، وأعلمِهم بشرعِه...

حدّثَ يزيدُ بنُ قطيبٍ قال: دخلتُ مسجد حمصَ فإذا أنا بفتىً جعد الشعرِ ( ذو شعر أجعد )، قد اجتمعَ حوله الناس.

فإذا تكلم كأنما يَخرجُ من فيه نورٌ ولؤلؤ.

فقلت: من هذا؟!

فقالوا: معاذ بنُ جبل.



* * *

- وروى أبو مسلم الخولانيُّ ( أحد كبار التابعين وهو من اليمن ) قال: أتيتُ مسجدَ دمشقَ؛ فإذا حلقة ( مجلس العلم، وكانوا يتحلقون في هذه المجالس حول الشيخ ) فيها كهولٌ من أصحابِ محمدٍ صلى الله عليه وسلم.

وإذا شابٌ فيهم أكحلُ العين براق الثنايا، كلما اختلفوا في شيءٍ ردُّوه إلى الفتى؛ فقلت لجليسٍ لي:

من هذا؟!

فقال: معاذ بنُ جبل.



* * *

- ولا غروَ ( لا عجب ) فمعاذ رُبِّيَ في مدرسةِ الرسول صلوات الله وسلامه عليه مُنذ نعومةِ الأظفارِ ( كناية عن صغر السن لأن الصغير تكون أظفاره ناعمة ) وتخرَّج على يديهِ فنهل العلمَ من ينابيعِه الغزيرة.

وأخذ المعرفة من معينها الأصيل، فكان خير تلميذٍ لخير مُعلمٍ.

وحسبُ معاذٍ شهادةً ( يكفيه شهادة ) أن يقولَ عنه الرسول صلوات الله عليه: ( أعلمُ أمّتي بالحلالِ والحرام مُعاذ بن جبلٍ )، وحسبُه فضلاً على أمة محمدٍ أنه كان أحَدَ النفر الستةِ الذين جمعُوا القرآن على عهدِ رسول الله صلوات الله وسلامه عليه.

ولذا كان أصحابُ الرسول إذا تحدَّثوا وفيهم معاذ بن جبلٍ نظروا إليه هَيبة له وتعظيماً لِعلمه.



* * *

- وقد وَضعَ الرسولُ الكريمُ وصاحباهُ من بعدِه هذه الطاقة العلمية الفريدة في خدمةِ الإسلام والمُسلمين.

فهذا هُو النبيُّ عليه الصلاة والسلام يرى جُموع قريشٍ تدخُل في دين الله أفواجاً، بعد فتح مكة.

ويشعرُ بحاجة المُسلمين الجُدد إلى مُعلمٍ كبير يُعلمهمُ الإسلام، ويفقهُهم بشرائعهِ، فيعهدُ بخلافتهِ على مكة لِعتاب بن أسيدٍ، ويستبقي معهُ معاذ بن جبلٍ ليعلم الناس القرآن ويفقههُم في دينِ الله.



* * *

- ولما جاءَت رسلُ ملوك اليمنِ إلى رسول الله صلوات الله عليه، تعلنُ إسلامها وإسلامَ من ورائها، وتسأله أن يبعثَ معها من يُعلمُ الناس دينهم انتدَب لهذه المُهمة نفراً من الدُّعاة الهداة من أصحابه وأمّرَ عليهم معاذ بن جبلٍ رضي الله عنه.

وقد خرجَ النبي الكريمُ صلوات الله وسلامه عليه يودعُ بَعثة الهدى والنور هذه...

وطفِق يمشي تحتَ راحلةِ معاذٍ... ومُعاذ راكبٌ...

وأطالَ الرسول الكريم مشيَه معه؛ حتى لكأنه كان يريدُ أن يتملى من معاذٍ...

ثم أوصاه وقال له: ( يا مُعاذ إنك عسى ألا تلقاني بعدَ عامي هذا... ولعلكَ أن تمُرَّ بمسجدي وقبري.. )

فبكى معاذ جزعاً لفراقِ نبيِّه وحبيبه محمدٍ صلوات الله عليه، وبكى معه المسلمون.



* * *

- وصَدقت نُبوءُة الرسولِ الكريم فما اكتحلتْ عينا معاذٍ رضي الله عنه برؤيةِ النبي عليه الصلاة والسلام بعد تلك الساعة...

فقد فارقَ الرسولُ الكريمُ الحياة قبل أن يعودَ مُعاذ من اليمن.

ولا ريبَ في أن مُعاذاً بكى لمَّا عاد إلى المدينة فألفاها ( فوجدها ) قد أقفرَت من أنْسِ حبيبه رسول الله.



* * *

- ولما وليَ الخلافَة عمرُ بنُ الخطابِ رضي الله عنه؛ أرسلَ معاذاً إلى بني كِلابٍ ليقسم فيهم أعطياتهم، ويُوزع على فقرائِهم صدَقات أغنيائِهم، فقام بما عُهد إليه من أمرٍ، وعاد إلى زوجِه بحلسِهِ ( ما يوضع على ظهر الدابة تحت السرج ) الذي خرَج به يَلفه على رقبتهِ، فقالت له امرأته: أين ما جِئت به مما يأتي به الولاة من هديةٍ لأهليهم؟!.

فقال: لقد كان معي رقيبٌ يقظ يُحصي عليَّ ( يريد بالرقيب الله عز وجل على سبيل التورية )، فقالت: قد كنتَ أميناً عند رسول الله، وأبي بكرٍ، ثم جاء عمرُ فبعثَ معك رقيبا يُحصي عليك؟!!.

وأشاعَت ذلك في نِسوة عُمر، واشتكته لهُنَّ...

فبلغَ ذلك عُمر؛ فدعَا معاذاً وقال: أأنا بَعثتُ معكَ رقيباً يحصي عليك؟!

فقال: لا يا أميرَ المؤمنين، ولكنني لم أجِد شيئاً أعتذرُ به إليها إلا ذلك...

فضحِكَ عمرُ رضوان الله عليه، وأعطاه شيئاَ وقال له: أرضها به...



* * *

- وفي أيام الفاروق أرسلَ إليه والِيه على الشامِ يزيدُ بن أبي سُفيان يقول: يا أميرَ المؤمنين، إن أهلَ الشام قد كثرُوا وملؤوا المدائنَ، واحتاجُوا إلى من يُعلمهُم القرآن ويفقههُم بالدّين فأعنّي يا أميرَ المُؤمنين برجالٍ يُعلمونهم؛ فدعا النفرَ الخمسَة الذين جَمعوا القرآن الكريم في زمنِ النبيِّ عليه الصلاة والسلام.

وهم: معاذ بنُ جبلٍ وعُبادة بنُ الصّامتِ وأبو أيوبَ الأنصاريُّ وأبيُّ بنُ كعبٍ وأبو الدَّرداء وقال لهم: إن إخوانكم من أهل الشامِ قد استعانوني بِمن يُعلمُهم القرآن ويفقهُهم في الدين فأعينوني رحمكم الله بثلاثةٍ منكم؛ فإن أحببتم فاقترعوا وإلا انتدبتُ ثلاثة منكم.

فقالوا: ولم نقترعُ؟

فأبو أيوبَ شيخ كبيرٌ، وأبيٌّ رجلٌ مريضٌ، وبقينا نحنُ الثلاثة، فقال عمر: ابدؤوا بحِمص فإذا رضيتم حال أهلِها؛ فخلفوا أحدكم فيها وليخرُج واحدٌ منكم إلى ذلك، والآخرُ إلى فلسطين.

فقام أصحابُ رسول الله الثلاثة بما أمَرهم به الفاروقُ في حمصَ...

ثم تركوا فيها عُبادة بن الصامتِ، وذهبَ أبو الدرداء إلى دمشقَ ومضى معاذ بنُ جبلٍ إلى فلسطينَ.



* * *

- وهناك أصيبَ معاذ بالوباء.

فلما حضرَته الوفاة استقبلَ القبلة وجعلَ يردّدُ هذا النشيد :

مرحباً بالموت مرحباً...

زائرٌ جاءَ بعد غياب...

وحبيب وَفدَ على شوْق...

ثم جعل ينظر إلى السماء ويقول: اللهُم إنك كنت تعلمُ أني لم أكن أحبُّ الدنيا وطولَ البقاءِ فيها لغرسِ الأشجار، وجريِ الأنهارِ...

ولكن لظمأ الهواجر، ومكابدةِ الساعات، ومزاحمة العلماءِ بالرُّكب عند حلق الذكر...

اللهمَّ فتقبل نفسِي بخير ما تتقبلُ به نفساً مؤمنة.

ثم فاضت روحُه الطاهرة بعيداً عن الأهل والعشيرِ داعياً إلى الله، مهاجراً في سبيله.
]]> .. منبر قصص الأنبياء - السيرة النبوية - سيرة الصحابة رضوان الله عليهم .. أزاهير الجنان http://www.lightmanabr.com/vb/showthread.php?t=2399 أبو طلحة زيد بن سهل النجاري الأنصاري - رضي الله عنه - http://www.lightmanabr.com/vb/showthread.php?t=2398&goto=newpost Sat, 04 Sep 2010 01:19:33 GMT صورة: http://www.lovely0smile.com/2010/Sahaba/Sahaba-24.jpg (http://www.lovely0smile.com/Msg-4355.html) * عَرف زيدُ بن سهلٍ النجَّاريُّ المُكنى...
* عَرف زيدُ بن سهلٍ النجَّاريُّ المُكنى بأبي طلحة، أنَّ الرميصاءَ بنتَ مِلحان النجاريَّة المُكناة بأم سليمٍ قد غدتْ أيماً ( أصبحت بلا زوج ) بعد أن توفيَ زوجها؛ فاستطار فرحاً ( كاد يطير من شدة الفرح ) لهذا الخبر.
ولا غروَ ( لا عجب ) فقد كانت أمُّ سليمٍ سيدة حصاناً رزاناً ( حصينة الخلق ورزينة العقل ) راجحة العقلِ مُكتملة الصفاتِ.
فعزم على أن يُبادرَ إلى خطبتها قبل أن يسبقه إليها أحدٌ ممن يَطمحون إلى أمثالها من النساء.
وكان أبو طلحة على ثقةٍ من أن أمَّ سليمٍ لن تُؤثر ( لن تفضل ) عليه أحدا من طالبيها...
فهو رجلٌ مكتملُ الرجولةِ مرموقُ المنزلةِ ( ذو منزلة عالية ينظر الناس إليها بإعجاب ) طائلُ الثروة ( واسع الغنى )....
وهو إلى ذلك فارس بني النجار، وأحد رماة يثرب المعدودين.
مضى أبو طلحة إلى بيت أم سليم...
وفيما هو في بعض طريقه تذكر أن أم سليمٍ قد سمعت من كلام هذا الداعية المكي مصعب بن عُمير، فآمنت بمحمد واتبعت دينه.
لكنه ما لبث أن قال في نفسه: وما في ذلك؟ ألم يكن زوجها الذي توفي عنها مستمسكا بدين آبائه، نائياً بجانبه -مُعرضاً عنه- عن محمد ودعوة محمدٍ !!

* * *
- بلغ أبو طلحة منزل أم سليمٍ، واستأذن عليها، فأذنت له، وكان ابنها أنسٌ حاضرا، فعرض نفسه عليها....
فقالت: إن مثلك يا أبا طلحة لا يرد، لكني لن أتزوجك فأنت رجلٌ كافر...
فظن أبو طلحة أن أم سليم تتعلل ( تتصنع له العلل والحجج ) عليه بذلك، وأنها قد آثرت عليه رجلاً آخر أكثر منه مالاً وأعز ( أعز قبيلة ) نفراً.
فقال لها: والله ما هذا الذي يمنعك مني يا أمّ سليم.
قالت: وما الذي يمنعني إذن ؟!
قال: الأصفر والأبيض... الذهب والفضة...
قالت: الذهب والفضة؟!
قال: نعم.
قالت: بل إني أشهدك يا أبا طلحة وأشهد الله ورسوله أنك إن أسلمت رضيت بك زوجاً من غير ذهب ولا فضة، وجعلت إسلامك مهراً...

* * *
- فما إن سمع أبو طلحة كلام أم سليم حتى انصرف ذهنه إلى صنمه الذي اتخذه ( صنعه ) من نفيس الخشب، وخصَّ به نفسه كما كان يفعل السادة من قومه.
لكن أم سليم أرادت أن تطرق الحديد وهو ما زال حامياً ( أرادت ألا تضيع الفرصة ) فأتبعت تقول: ألست تعلم يا أبا طلحة أن إلهك الذي تعبده من دون الله قد نبت من الأرض؟!
فقال: بلى.
قالت: أفلا تشعر بالخجل وأنت تعبد جذع شجرةٍ جعلت بعضه لك إلهاً بينما جعل غيرك بعضه الآخر وقوداً يصطلي ( يستدفئ بناره ) بناره أو يخبز عليه عجينه...
إنك إن أسلمت ( يا أبا طلحة ) رضيت بك زوجاً ولا أريد منك صداقاً ( مهراً ) غير الإسلام.
قال: ومن لي بالإسلام؟
قالت: أنا لك به.
قال: وكيف؟
قالت: تنطق بكلمة الحق فتشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، ثم تمضي إلى بيتك فتحطم صنمك ثم ترمي به.
فانطلقت أسارير أبي طلحة ( ظهر البشر والسرور على وجهه ) وقال: أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً رسول الله.
ثم تزوج من أم سليمٍ.....

* * *
- مُنذ ذلك اليوم انْضَوى ( دخل ) أبو طلحة تَحت لواء الإسلام، ووضعَ طاقاته الفذةَ ( الفريدة ) كلها في خدمته؛ فكانَ أحدَ السبعين الذين بايعوا رسولَ الله صلى الله عليه وسلم بيعة العقبة ( هي البيعة التي تمت عند العقبة بمنى قبل الهجرة ) ومعه زوجهُ أم سُليم.
وكان أحدَ النقباء ( جمع نقيب وهو الرئيس والمقدم على جماعته ) الاثني عَشرَ الذين أمَّرهم الرسولُ عليه الصلاة والسلام في تلك الليلة على مُسلمي يثرب.
ثم إنه شهدَ معَ رسول الله صلى الله عليه وسلم مَغازيه كلها، وأبلَى فيها أشرفَ البلاءِ وأعزَّه.
لكنَّ أعظم أيّام أبي طلحة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما هو يومُ أحدٍ.
وإليكَ خبرَه في ذلك اليوم.

* * *
- أحَبَّ أبو طلحة رسولَ الله صلوات الله عليه حباً خالط شِغافَ قلبه وجرَى مَجرى الدّم من عروقه، فكان لا يشبعُ من النظرِ إليه، ولا يَرتوي من الاستماعِ إلى عذب حديثه.
وكان إذا بقيَ معه جثا بينَ يديه، وقال له: نفسِي لنفسك الفداءُ، ووجهي لوجهِك الوِقاءُ.
فلما كان يومُ أحدٍ انكشفَ المسلمون عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فَنفذ إليه المشركون من كلِّ جانب، فكسروا رباعيّته ( سنه التي بين الثنيِّة والناب ) وشجُّوا جبينه، وجرحوا شفته، وأسالوا الدّم على وجهه....
حتىَّ إنَّ المُرجفين أرجفوا ( زعم الخراصون الكذابون ) بأن محمداً قد قتل، فازداد المسلمونَ وهناً على وهن وأعطوا ظهورهم لأِعداءِ الله ( جعلوا ينهزمون أمامهم ).
عند ذلك لم يَثبتْ مع رسول الله غيرُ نفرٍ قليلٍ في طليعتهم أبو طلحة.

* * *
- انتصبَ أبو طلحة أمامَ رسول الله صلوات الله عليه كالطود الراسخِ ( الجبل الثابت ) بينما وقفَ النبي عليه الصلاة والسلام خلفه يَتترّسُ به ( يجعله ترسا ووقاية من رماح الأعداء وسهامهم )؛
ثم وَترَ أبو طلحة قوسَه ( شد قوسه ) التي لا تفلُّ ( لا تهزم )، وركبَ عليها سهامَه التي لا تخطئ، وجعل يذود بها ( يدافع بها ) عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. ويرمي جنودَ المشرِكين واحداً إثر واحدٍ.
وكان النبي عليه الصلاة والسلام يتطاولُ من خلفِ أبي طلحة ليَرى مواقع سهامه فكان يردُّه خوفاً عليه ويقول له: بأبي أنت وأمِّي، لا تشرف عليهم ( لا تطل عليهم ) فيصيبوك.
إن نحري دون نحرِكَ ( إن عنقي فداء لعنقك ) وصدرِي دون صدرِك.
وجُعلتُ فداك...
وكان الرجلُ من جند المسلمين يمُرُّ برسول الله صلى الله عليه وسلم هارباً ومعه الجعبة ( كيس السهام ) من السِّهام، فينادي عليه النبيُّ ويقول له: ( انثرْ سهامك بينَ يدي أبي طلحة ولا تمضِ بها هارباً )
ومازالَ أبو طلحة يُنافح ( يدافع ) عن رسولِ الله صلى الله عليه وسلم حتى كَسرَ ثلاث أقواسٍ، وقتل ما شاء الله أن يَقتلَ من جنود المشركين.
ثم انجلت المعركة، وسَلم الله نبيهُ وصانه بِصونه.

* * *
- وكما كان أبو طلحة جواداً بنفسِه في سبيل الله في ساعات البأس ( في ساعات الشدة )، فقد كان أكثَر جوداً بماله في مواقف البذل ( مواقف العطاء )...
من ذلك أنّه كان له بُستانٌ من نخيلٍ وأعنابٍ لم تعرفْ المدينة المنورة بستاناً أعظمَ منه شجراً، ولا أطيبَ ثمراً، ولا أعذبَ ماءً.
وفيما كان أبو طلحة يُصلي تحتَ أفيائه الظليلةِ؛ أثار انتباهه طائرٌ غرِدٌ أخضرُ اللونِ أحمرُ المنقار، مُخضبُ الرجلين ( مصبوغ الرجلين )...
وقد جعلَ يتواثبُ على أفنانِ الأشجار طرباً مغرداً مُتراقصاً... فأعجبه منظرُه، وسبحَ بفكره معه... ثم ما لبثَ أن رجع إلى نفسه؛ فإذا هو لا يَذكرُ كم صلى؟!
ركعتين... ثلاثاً.....لا يدري...
فما إن فرغ من صلاتِه حتى غدا على رسول الله صلى الله عليه وسلم ( مضى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم )، وشكا له نَفسه التي صَرفها البُستانُ، وشجرهُ الوارف، وطيرُه الغرِد عن الصلاة...
ثم قال له: اِشهد يا رسول الله أنيِّ جعلتُ هذا البُستان صدقة لله تعالى... فضعهُ ( تصرّف به واستخدمه ) حيث يُحبُ الله ورسوله...

* * *
- عاش أبو طلحة حياته صائماً مُجاهداً...
وماتَ كذلك صائماً مجاهداً....
قد أثرَ عنهُ بقي بعد وفاةِ رسول الله صلى الله عليه وسلم نحواً من ثلاثين عاماً صائماً لم يُفطر إلا في أيامِ الأعياد حيث يَحرمُ الصيامُ، وأنه امتدَّت به الحياة حتى غدا شيخاً فانياً، ولكنّ شيخُوخته لم تحُل دونه ودون مواصلةِ الجهادِ في سبيل الله، والضربِ في فجاج الأرضِ ( السير في سبيل الأرض جهاداً في سبيل الله ) إعلاءً لكلمته، وإعزازاً لدينه.
من ذلك أنّ المُسلمين عزموا على غزوةٍ في البحر في خلافة عثمان بن عفّانَ.
فأخذ أبو طلحة يُعدّ للخروج مع جيش المسلمين، فقال له أبناؤه: يرحمُك الله يا أبانا، لقد صِرت شيخاً كبيراً، وقد غزوتَ مع رسول الله وأبي بكرٍ وعمر، فهلاّ ركنت إلى الرَّاحة ( لزمت الراحة ) وتركتنا نغزو عنك.
فقال: إن الله عزّ وجل يقول: { اِنْفروا خِفافاً وثِقالاً } ( هبوا إلى الجهاد على أي حال كنتم ) فهو قد استنفرنا جميعاً... شيوخاً وشباناً، ولم يُحدِّد لنا سناً.
ثم أبى إلا الخروجَ...

* * *
- وبينما كان الشيخ المُعمرُ أبو طلحة على ظهرِ السَّفينة مع جُند المسلمين في وسطِ البحر، مرض مرضاً شديداً فارقَ على إثرهِ الحياة.
فَطفِق المسلمون يبحثون له عن جزيرة ليدفنوه فيها فلم يَعثروا على مُبتغاهم إلا بعدَ سبعةِ أيام، وأبو طلحة مُسجَّى بينهم لم يتغير فيه شيءٌ كأنه نائمٌ.
وفي عرضِ البحر ( وسط البحر ) ...
بعيداً عن الأهلِ والوطن...
نائياً عن العشير ( المعاشر من زوج وأهل وغيرهم ) والسكن...
دُفن أبو طلحة...
وماذا يَضيرُه ( يضره ) بُعده عن الناس ما دام قريباً من الله عزَّ وجلَّ. ]]> .. منبر قصص الأنبياء - السيرة النبوية - سيرة الصحابة رضوان الله عليهم .. أزاهير الجنان http://www.lightmanabr.com/vb/showthread.php?t=2398 اعراب طفل لكلمة فلسطين اعراب تدمع له العين http://www.lightmanabr.com/vb/showthread.php?t=2397&goto=newpost Fri, 03 Sep 2010 21:06:35 GMT
بسم الله الرحمن الرحيم........

طفل يعرب كلمة فلسطين إعرابا تدمع له العين
قال الأستاذ للتلميذ ..... قف وأعرب يا ولدي:
"عشق المسلم أرض فلسطين"
وقف الطالب وقال:
الأول: فعل مبني فوق جدار الذل والتهميش
والفاعل: مستتر في دولة صهيون
والمسلم: مفعول!! بل مكبل في محكمة التفتيش
وأرض فلسطين: ظرف مكان مجرور قصراً مذبوحٌ منذ سنين
قال المدرس: يا ولدي مالك غيرت فنون النحو وقانون اللغة؟؟؟
يا ولدي إليك محاولة أخرى
"صحت الأمة من غفلتها"
أعرب...
قال التلميذ ....
الفعل: ماضي وولى ... والمستقبل مأمول
والتاء: ضمير تخاذل ... ذلٌ وهوان
الأمة: اسمٌ كان رمز النصر على أعداء الإسلام
أما اليوم فقد بات ضمير الصمت في مملكة الأقزام
وحرف جر الغفلة ..... غطى قلوب الفرسان
فباتوا للدنيا عطشى
وشروها بأغلى الأثمان
الهاء: نداء رضيع ... مات أسير الحرمان
قال المدرس: مالك يا ولدي نسيت اللغة وحرفت معاني التبيان؟؟؟
قال التلميذ: بل إيمان قلْ .... وقلبٌ هجر القرآن
نسينا العزة .... صمتنا باسم السلم .... وعاهدنا بالاستسلام
دفنا الرأس في قبر الغرب .... وخنا عهد الفرقان
معذرة حقاً أستاذي
فسؤالك حرك أشجاني
وألهب وجداني
معذرة يا أستاذي .....
فسؤالك نارٌ تبعث أحزاني وتهد كياني ...
وتحطم صمتي ...
عفواً أستاذي
نطق فؤادي قبل لساني
!
]]> .. المنبر العام .. ابو سعود http://www.lightmanabr.com/vb/showthread.php?t=2397 ثلاث أسئلةمن الغريب أحد يسألها ؟؟؟ http://www.lightmanabr.com/vb/showthread.php?t=2396&goto=newpost Fri, 03 Sep 2010 21:00:38 GMT كان هناك غلام ارسل الى بلاد بعيده للدراسه وظل هناك بضعا من الزمن.. ذهب بعد عودته الى أهله ليطلب منهم ان يحضروا له معلم ديني ليجيب على أسئلته... كان هناك غلام ارسل الى بلاد بعيده للدراسه وظل هناك بضعا من الزمن.. ذهب بعد

عودته الى أهله ليطلب منهم ان يحضروا له معلم ديني ليجيب على أسئلته الثلاثه,

ثم أخيرا وجدوا له معلم ديني مسلم ودار بينهما الحوار التالي:

الغلام: من انت ؟ وهل تستطيع الاجابه على اسئلتي الثلاث؟

المعلم: انا عبد من عباد الله .. وسأجيب على اسئلتك باذن الله

الغلام: هل انت متأكد؟ الكثير من الأطباء والعلماء قبلك لم يستطيعوا الاجابه

على اسئلتي!

المعلم: ساحاول جهدي..وبعون من الله

الغلام: لدي 3 أسئله :

1- هل الله موجود فعلا؟ واذا كان كذلك ارني شكله؟

2- ماهو القضاء والقدر؟

3- اذا كان الشيطان مخلوقا من نار..فلماذا يلقى فيها بعد ذلك وهي لن تؤثر فيه ؟

صفع المعلم الغلام صفعه قويه على وجهه

فقال الغلام وهو يتألم: لماذا صفعتني؟ وما الذي جعلك تغضب مني؟

اجاب المعلم: لست غاضبا وانما الصفعه هي الاجابه على أسئلتك الثلاث...

الغلام: ولكني لم أفهم شيئا

المعلم: ماذا تشعر بعد ان صفعتك؟

الغلام: بالطبع اشعر بالالم

المعلم: اذا هل تعتقد ان هذا الالم موجود؟

الغلام: نعم

المعلم: ارني شكله؟

الغلام: لا أستطيع

المعلم: هذا هو جوابي الاول..كلنا نشعر بوجود الله ولكن لا نستطيع رؤيته

ثم اضاف: هل حلمت البارحه باني سوف أصفعك ؟

الغلام: لا

المعلم: هل خطر ببالك اني سأصفعك اليوم ؟

الغلام: لا

المعلم: هذا هو القضاء والقدر

ثم اضاف: يدي التي صفعتك بها,مما خلقت ؟

الغلام: من طين

المعلم: وماذا عن وجهك ؟

الغلام: من طين

المعلم: ماذا تشعر بعد ان صفعتك؟

الغلام: اشعر بالالم

المعلم: تماما..فبالرغم من ان الشيطان مخلوق من نار..ولكن اذا شاء الله فستكون

النار مكانا اليما للشيطا ن


تحيـــــــــاتي

 ]]> .. المنبر العام .. ابو سعود http://www.lightmanabr.com/vb/showthread.php?t=2396